Lisez 1
Corinthiens 15:20 (LSG) à la lumière de Deutéronome
26:1-11. En quel sens Paul se réfère-t-il au Christ
ressuscité comme étant " les prémices
de ceux qui sont morts "?
L'offrande des " prémices des premiers
fruits " était une ancienne pratique agricole israélite
avec une profonde signification religieuse. C'était une façon
sacrée de reconnaitre Dieu en tant que pourvoyeur gracieux,
qui confia à Ses intendants, la terre où les récoltes
étaient prêtes à être moissonnées
(voir
Exode 23:19, Exode 34:26, Lév. 2:11-16, Deut. 26:1-11).
Les premiers fruits indiquaient non seulement le début des récoltes,
mais également la qualité des produits.
Selon Wayne Grudem, " en désignant Christ comme étant
''les prémices'' (Grec: aparch?), Paul utilise une métaphore
de l'agriculture pour indiquer que nous serons comme Christ. Tout comme
les ''premiers fruits'' ou les premières récoltes donnent
un aperçu de ce à quoi ressemblera le reste de la récolte
de ce fruit, de même Christ en tant que ''prémices'' donne
un aperçu de ce à quoi ressemblera notre corps à
la résurrection quand Dieu, dans la ''moisson'' finale, nous
ressuscitera d'entre les morts et nous mènera en Sa présence.
" (Wayne Grudem, Systematic Theology, Grand Rapids, MI: Zondervan,
1994, p. 615.)
Il convient de rappeler que Jésus était
sorti de la tombe avec un corps humain glorifié, mais qu'Il
portait encore les marques de Sa crucifixion (Jean
20:20, 27). Cela signifie-t-il que les enfants ressuscités
de Dieu porteront également les marques physiques de leurs propres
souffrances? Dans le cas de l'apôtre Paul, portera-t-il encore
dans son corps glorifié " une écharde dans
la chair " (2 Corinthiens 12:7, LSG) et " les
marques de Jésus " (Gal. 6:17, LSG)?
Jusqu'à sa mort, Paul " porterait à
jamais dans son corps les marques de la gloire de Jésus - dans
ses yeux qui avaient été aveuglés par la lumière
céleste [voir
Actes 9:1-9] ". Ellen G. White, L'histoire de la rédemption,
p. 283. Mais cela ne signifie pas que lui ou tout autre des rachetés
glorifiés sera élevé avec les marques de leurs
souffrances (comparez
à 1 Corinthiens 15:50-54). Dans le cas de Christ, "
ces marques de cruauté, il les aura toujours. Chaque trace
des clous dira l'histoire de la merveilleuse rédemption de l'homme,
et du prix élevé qu'elle a couté. " Ellen
G. White, Premiers écrits, pp. 178, 179. Ses marques sont ce
qui nous garantit que toutes les nôtres disparaitront à
jamais.
Christ portera à jamais les cicatrices de
crucifixion. Qu'est-ce que cela nous révèle sur l'amour
que Dieu a pour nous, et sur le prix de notre salut ?De plus, en quoi
cette vérité nous montre-t-elle combien la Divinité
était impliquée pour nous sauver ?