Lisez
1 Corinthiens 1:18-24. Que dit Paul au sujet de la croix, et
comment la compare-t-il à la " sagesse du monde
"?
Pourquoi, même aujourd'hui, alors que le "
matérialisme " (l'idée que toute réalité
n'est que matérielle, ce qui signifie qu'il n'y a pas de Dieu
ou de royaume surnaturel) domine dans " la sagesse du monde ",
le message de la croix est-il si important?
La croix de Christ est le centre même de l'histoire
du salut. " L'éternité ne peut jamais comprendre
la profondeur de l'amour révélée dans la croix
du calvaire. C'est là que l'amour infini de Christ et l'égoïsme
illimité de Satan s'étaient retrouvés face à
face. " (Stephen N. Haskell, The Cross and Its Shadow, South
Lancaster, MA: Bible Training School, 1914, p. v.)
Alors que Christ s'offrait humblement en rançon
pour la race humaine, Satan L'engloutissait égoïstement
dans la souffrance et l'agonie. Christ n'était pas seulement
mort de la mort naturelle à laquelle chaque être humain
doit faire face. Il était aussi mort de la seconde mort, de
sorte que tous ceux qui L'acceptent n'aient jamais à en faire
l'expérience par eux-mêmes.
En ce qui concerne la signification de la croix, il
y a plusieurs aspects importants dont nous devons nous souvenir. Premièrement,
la croix est la révélation suprême de la justice
de Dieu contre le péché (Rom.
3:21-26). Deuxièmement, la croix est la révélation
suprême de l'amour de Dieu pour les pécheurs (Rom.
5:8). Troisièmement, la croix est la grande source de puissance
pour briser les chaines du péché (Rom.
6:22, 23; 1 Corinthiens 1:17-24). Quatrièmement, la croix
est notre seul espoir de vie éternelle (Phil.
3:9-11; Jean 3:14-16; 1 Jean 5:11, 12). Et cinquièmement,
la croix est le seul antidote contre une rébellion future dans
l'univers (Apocalypse
7:13-17, Apocalypse 22:3).
Aucune de ces vérités cruciales sur la
croix ne peut être découverte par la " sagesse
du monde ". Au contraire, alors, comme aujourd'hui, la
prédication de la croix est une " folie "
à la sagesse du monde, qui le plus souvent ne reconnait pas
la vérité la plus évidente qu'il puisse y avoir:
qu'un créateur existe (voir
Romains 1:18-20).
Le mot grec pour " folie " est lié
au mot " stupide "; c'est-à-dire que la prédication
de la croix est une " stupidité " selon la "
sagesse du monde ". La sagesse du monde ne peut connaitre Jésus
ni le salut qu'Il nous offre par Sa mort substitutive sur la croix.
Quelque soit la valeur de la " sagesse du monde
", pourquoi ne devons-nous jamais la laisser interférer
avec ce que nous croyons sur Jésus et avec l'espérance
qui mous est offerte à travers la " folie de la prédication
" ( 1
Co 1.21, Segond 21) ?