" Lorsque Abram fut âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans, l'Éternel apparut à Abram, et lui dit: Je suis le Dieu tout-puissant. Marche devant Ma face, et sois intègre " (Gen. 17:1).

Yahweh était déjà apparu à Abraham plusieurs fois auparavant (Gen. 12:1, 7; Gen. 13:14; Gen. 15:1, 7, 18). Maintenant, dans le texte ci-dessus, Yahweh apparaît à nouveau à Abram (" l'Éternel apparut à Abram "), se présentant comme " Dieu Tout-Puissant ", un nom qui n'est utilisé que dans le livre de Genèse et dans le livre de Job. Le nom " Dieu Tout-Puissant " est d'abord constitué de 'El, le nom de base de Dieu utilisé parmi les Sémites. Bien que la signification exacte de Shaddaï ne soit pas tout à fait certaine, la traduction " Tout-Puissant " semble la plus exacte. (Voir Esa. 13:6 et Joël 1:15.) L'idée cruciale dans l'utilisation de ce nom semble être celle de mettre en contraste la puissance et le pouvoir de Dieu avec la faiblesse et la fragilité de l'humanité.

Lisez Genèse 17:1-6, qui aide à placer le tout dans un contexte plus large. Pourquoi le Seigneur voudrait-Il à ce moment souligner à Abram Sa puissance et Son pouvoir? Que disait Dieu qui exigerait qu'Abram ait confiance en cette puissance? Voyez particulièrement le verset 6.

Une traduction littérale de Genèse 17:1-6 serait, " Jéhovah apparut à Abram, et lui dit: Je suis 'El-Shaddaï. Marche devant Ma face, et sois intègre. J'établirai Mon alliance entre Moi et toi, et je te multiplierai à l'infini...Tu deviendras père d'une multitude de nations… Je te rendrai fécond à l'infini ". Ce même nom apparait également dans Genèse 28:3, où Isaac dit qu'" 'El-Shaddaï te bénisse, te rende fécond et te multiplie ".

Une promesse similaire d'El-Shaddaï se trouve dans Genèse 35:11, Genèse 43:14, et Genèse 49:25, des passages qui suggèrent la générosité exercée par Dieu: 'El, le Dieu de la puissance et de l'autorité, et Shaddaï, le Dieu des richesses inépuisables, des richesses qu'Il est prêt à accorder à ceux qui les cherchent dans la foi et l'obéissance.

Quelqu'un a dit un jour que même si la rose avait un autre nom, son parfum serait toujours aussi doux, l'idée étant que le nom n'a pas d'importance. Pourtant, quel réconfort et quel espoir auriez-vous si le nom du Seigneur était " Dieu fragile " ou " Dieu faible " ? Relisez le texte d'aujourd'hui. Remplacez " Dieu Tout-Puissant " par ces deux autres noms. Qu'en serait-il de votre foi et de votre confiance en lui si le Seigneur se présentait a nous de cette manière ? Dans quelle mesure le nom El-Shaddaï nous réconforte-il ?