Ésaïe
13:1 a un titre qui désigne Ésaïe comme l'auteur
(comparez
Ésaïe 1:1, Ésaïe 2:1); il semble, aussi,
commencer une nouvelle section de son livre. Les chapitres 13 à
23 contiennent des oracles de jugement contre diverses nations.
Pourquoi les prophéties contre les nations commencent-elles
avec Babylone?
Ésaïe
10:5-34 avait déjà annoncé le jugement contre
l'Assyrie, qui représentait le plus grand danger au temps d'Ésaïe.
Alors qu'Ésaïe
14:24-27 réitère brièvement le plan du Seigneur
de briser l'Assyrie, les chapitres 13 à 23 traitent principalement
d'autres menaces, Babylone étant la plus importante.
Dotée d'un riche et ancien héritage culturel, religieux
et politique, Babylone est devenue plus tard la superpuissance qui
a conquis et exilé Juda. Mais du point de vue humain du temps
d'Ésaïe, il n'aurait pas été évident
que Babylone menace le peuple de Dieu. Pendant une grande partie du
ministère d'Ésaïe, l'Assyrie dominait Babylone.
À partir de 728 av. JC, lorsque Tiglath-Piléser III prit
Babylone et fut proclamé roi de Babylone sous le nom de Pulu
(ou Pul; voir
2 Rois 15:19, 1 Chron. 5:26), les rois assyriens reprirent Babylone
à plu- sieurs reprises (710 av. JC, 702 av. JC, 689 av. JC,
et 648 av. JC). Cependant, Babylone finit par devenir la superpuissance
de la région, la puissance qui détruira le royaume de
Juda.
Lisez Ésaïe
13. Remarquez la force du langage. Pourquoi un Dieu d'amour
fait-Il ces choses, ou permet-Il que ces choses se produisent? Il est
certain que certains innocents vont souffrir aussi, n'est-ce pas (Ésaïe
13:16)?
Comment comprenons-nous cette action de Dieu? Que devraient nous
dire ces textes, et tous les textes de la Bible qui parlent de la colère
et de la fureur de Dieu contre le péché et le mal, sur
la nature flagrante du péché et du mal? Le simple fait
qu'un Dieu d'amour réagisse de cette façon n'est-il pas
une preuve suffisante pour nous montrer à quel point le péché
est mauvais? Nous devons nous rappeler que c'est Jésus qui donne
ces avertissements par l'intermédiaire d'Ésaïe,
le même Jésus qui a pardonné, guéri, plaidé
et exhorté les pécheurs à se repentir. Dans votre
propre esprit, comment en êtes-vous venu à comprendre
cet aspect du caractère d'un Dieu d'amour?
Posez-vous également cette question: cette colère
ne pourrait-elle pas en fait découler de Son amour? Si oui,
comment? Ou bien, voyez le problème sous un autre angle, celui
de la croix, où Jésus Lui- même, portant les péchés
du monde, a souffert plus que quiconque n'a jamais souffert, même
ces " innocents " qui ont souffert à cause
des péchés de la nation. Comment la souffrance de Christ
sur la croix aide-t-elle à répondre à ces questions
difficiles?