" Nul ne peut pratiquer la bienveillance réelle sans
renoncement de soi. Seule une vie de simplicité nous permet d'accomplir
le travail qui nous a été confié en tant que représentants
du Christ. L'orgueil et l'ambition mondaine doivent sortir de notre cœur.
Dans toutes nos activités, le principe de désintéressement
révélé dans la vie du Christ doit être mis
en œuvre. Sur les murs de nos maisons, les tableaux, les meubles,
nous devons lire: ''fais entrer dans ta maison les malheureux sans asile''.
Sur nos armoires, nous devons voir écrit, comme avec le doigt
de Dieu, ''couvre l'homme nu''. Dans la salle à manger, sur la
table chargée de nourriture en abondance, nous devrions voir tracé:
''n'est-ce pas que tu partages ton pain avec celui qui a faim. "
- Ellen G. White, Le ministère de la guérison, "
Les missionnaire médicaux et leur tâche " p. 176.
" Regardez la question qu'Ésaïe a posée
aux gens de son temps: " Pourquoi dépensez-vous l'argent
pour ce qui n'est pas du pain, et votre labeur pour ce qui ne rassasie
pas? " (Ésaïe 55:2). Demandez-vous, de quelle manière,
le cas échéant, nous faisons la même chose, en travaillant
pour ce qui ne rassasie pas? Pourquoi est-il si facile de tomber dans
ce piège?
" Si le renoncement de soi, la bonté sociale
et le sabbat étaient importants au jour des expiations au temps
d'Ésaïe, le sont-ils tout autant au jour des expiations de
la fin des temps (Dan.
8:14), pendant lequel la trompette du Jubilé de Dieu indiquera
la liberté ultime lors de la seconde venue de Christ (1
Cor. 15:52; comparez Lev. 25:9, 10)? Expliquez votre réponse.
" En classe, ouvrez une discussion sur la
question du respect du sabbat. Selon vous, que veut dire Ésaïe
lorsqu'il dit que nous devrions nous garder de faire notre propre plaisir
le jour du sabbat, et en même temps l'appeler un " délice
" (Ésaïe 58:13)? Comment pouvons-nous faire les deux?
Gardez à l'esprit le contexte du texte complet d'Ésaïe
58.
Résumé:
Dans Ésaïe 55 et 58, le prophète
appelle son peuple à abandonner ses pensées et ses voies
et à revenir à Dieu, dont l'idéal pour leur bon-
heur est tellement plus élevé que le leur. Il pardonne avec
miséricorde et insiste ensuite pour que les pardonnés soient
miséricordieux, en harmonie avec l'esprit du jour des expiations
et du sabbat, car le don du pardon de Dieu, s'il est vraiment reçu,
transforme le cœur.