L'un des récits les plus merveilleux du Nouveau Testament
sur la façon dont Jésus a soigné des âmes
brisées se trouve dans l'histoire de Jésus et de la femme
au puits.
Lisez Jean4.7-26.
Que lui dit Jésus à propos de l'adoration? En fait, comment
sont-ils arrivés au sujet de l'adoration?
Bien qu'elle ait essayé de changer de sujet en parlant de
l'adoration, Jésus a utilisé sa tactique pour nous donner
quelques vérités profondes sur l'adoration et ce qu'elle
implique. Le plus important pour nos objectifs immédiats est
peut-être ce qu'Il a dit dans Jean4.24: " Dieu est
esprit, et il faut que ceux qui L'adorent, L'adorent en esprit et en
vérité " (LSG).
La vraie adoration au Seigneur doit être " en esprit ",
c'est-à-dire, qu'elle doit découler de l'amour de Dieu
et de l'expérience personnelle qu'on a de Lui. " Seul
la religion procédant de Dieu peut conduire à Lui. On
ne peut Le servir convenablement que si l'on est né de l'Esprit
divin. C'est ainsi seulement que le cœur peut être purifié,
l'esprit renouvelé, et que l'on devient apte à connaitre
et à aimer Dieu. Alors seulement on obéit volontairement
à toutes Ses exigences, ce qui est le vrai culte. Tel est le
fruit de l'opération du Saint-Esprit. " - Ellen G.
White, Jésus-Christ, p. 170.
En même temps, l'adoration doit être " en vérité.
" Nous devons avoir une connaissance correcte de Dieu, de
qui Il est et de ce qu'Il exige de nous. En d'autres termes, la doctrine
est également impliquée. (Par exemple, il est significatif,
de savoir que nous adorons un Dieu qui ne brule pas les gens en enfer
pour l'éternité).
Ainsi, nous voyons ici deux éléments dans l'adoration: l'expérience
qui vient de la connaissance et de l'obéissance à Dieu,
et les vérités objectives qui nous sont révélées
sur Dieu. L'esprit sans vérité peut conduire à
un sentimentalisme superficiel qui repose plus sur l'émotion
inconstante que sur toute autre chose. En revanche, la vérité
sans esprit peut conduire à un formalisme sans vie. C'est pourquoi
nous avons besoin des deux.
Comment chercheriez-vous à apprendre à quelqu'un
à adorer en esprit et en vérité ? Dans quel cas
peut-on avoir besoin de mettre davantage l'accent sur l'un plutôt
que sur l'autre ?