Lisez Daniel
5.13-28. Quelle est la raison pour laquelle Daniel déclare
la mort imminente de ce roi ?
Contraint par les circonstances, le roi recourt à la consultation
de Daniel, mais il semble le faire avec réticence. Cela peut
en dire plus sur l'attitude du roi envers le Dieu de Daniel qu'envers
Daniel lui-même.
À son tour, la réponse de Daniel à l'offre de
récompense du roi en dit long sur les priorités et le
caractère de Daniel. Il est également probable que Daniel,
connaissant le sens des mots mystérieux, comprenne à
quel point la récompense est sans valeur.
Daniel inculpe alors le roi sur trois chefs d'accusation.
Tout d'abord, Belschatsar a totalement ignoré l'expérience
de Nébucadnetsar. Sinon, il se serait repenti et se serait humilié
comme son prédécesseur.
Deuxièmement, Belschatsar a utilisé les vaisseaux du
temple pour boire du vin et faire l'éloge de ses idoles. Ici,
Daniel mentionne les six types de matériaux utilisés
pour faire des idoles dans le même ordre noté précédemment.
Troisièmement, le roi a négligé de glorifier
Dieu, Celui qui " a dans Sa main ton souffle et toutes tes
voies " (Da 5.23 NEG). Après avoir abordé les
échecs du roi, Daniel procède à l'interprétation.
Maintenant, nous apprenons que le graffiti divin se compose de trois
verbes araméens (avec le premier répété).
Leur sens littéral aurait dû être connu du roi et
de ses sages: MENE : " compté "; TEKEL
: " pesé ", et PERES : " divisé
".
Avec l'armée médo-perse aux portes de Babylone, le
roi et les sages ont dû soupçonner un sens inquiétant
dans cette écriture, mais les sages n'osent dire quelque chose
de désagréable au roi. Seul Daniel s'avère capable
de décoder le message réel dans une déclaration
significative afin de transmettre son plein sens à Belschatsar
: " Compté, compté, pesé, et divisé.
Et voici l'explication de ces mots. MENE (Compté) : Dieu
a compté ton règne, et y a mis fin. TEKEL (Pesé)
: Tu as été pesé dans la balance, et tu as été
trouvé léger. PERES (Divisé) : Ton royaume
sera divisé, et donné aux Mèdes et aux Perses
" (Da 5.25-28 NEG).
Pas exactement ce que l'on pourrait appeler des paroles réconfortantes
et joyeuses.
Le jugement vient rapidement sur le roi. Comment pouvons-nous
apprendre à faire confiance à Dieu dans les cas où,
pour le moment, la justice et le jugement ne sont pas encore venus?
(Voir
Ecc 3.17, Ecc 8.11, Matt 12.36, Rm 14.12.)