Un autre concept important que nous devons garder à
l'esprit en étudiant le livre de Daniel est l'approche historiciste
des prophéties apocalyptiques. Cette approche, aussi connue
sous le nom d'historicisme, peut être mieux comprise si on la
compare aux approches opposées, à savoir : le prétérisme,
le futurisme et l'idéalisme.
Le prétérisme tend à considérer
les évènements prophétiques annoncés dans
Daniel comme ayant eu lieu dans le passé.
Le futurisme soutient que les mêmes prophéties
attendent toujours un accomplissement futur.
L'idéalisme, à son tour, soutient que
les prophéties apocalyptiques sont des symboles des réalités
spirituelles générales sans aucune référence
historique spécifique.
L'historicisme, en revanche, soutient que dans la prophétie
apocalyptique, Dieu révèle une séquence ininterrompue
de l'histoire du temps du prophète jusqu'à la fin des
temps. En étudiant le livre de Daniel, nous verrons que chaque
vision majeure dans le livre (Daniel
2, 7, 8, 11) répète ce contour historique de différentes
perspectives et avec de nouveaux détails.
Les pionniers adventistes, y compris Ellen G. White, avaient compris
les prophéties bibliques de Daniel et d'Apocalypse d'un point
de vue historiciste.
Lisez Nombres
14.34 et Ézéchiel 4.5, 6. Dans le langage prophétique,
qu'est-ce qu'un " jour " représente habituellement
?
En étudiant le livre de Daniel, nous devons également
garder à l'esprit que le temps prophétique est mesuré
selon le principe jour égal année. C'est-à-dire
qu'un jour prophétique équivaut habituellement à
un an dans le temps historique réel. Ainsi, par exemple, la
prophétie des 2300 soirs et matins devrait être comprise
comme se référant à 2300 ans (Dan. 8.14). De même,
la prophétie des 70 semaines devrait être comprise comme
étant 490 ans (Dan. 9.24-27).
Cette échelle temporelle semble être correcte pour des
raisons évidentes :
(1) Puisque les visions sont symboliques, les temps indiqués
doivent également être symboliques. (2) Comme les
évènements décrits dans les visions se déroulent
sur de longues périodes de temps, même jusqu'au "
temps de la fin " dans certains cas, les délais
liés à ces prophéties doivent être interprétés
en conséquence. (3) Le principe jour égal année
est confirmé par le livre de Daniel. Un exemple clair vient
de la prophétie des 70 semaines, qui s'étend de l'époque
du roi Artaxerxès à la venue de Jésus comme Messie.
Ainsi, la façon la plus évidente et la plus correcte
de donner un sens aux périodes de temps prophétiques
données dans le livre de Daniel est de les interpréter
selon le principe jour égal année.
Certaines de ces prophéties temporelles couvrent des centaines,
voire des milliers d'années. Qu'est-ce que cela devrait nous
apprendre sur la patience ?