" Le ministère du sanctuaire terrestre se divisait en deux parties : les prêtres officiaient chaque jour dans le Sacré, ou lieu saint, tandis qu'une fois par an le grand prêtre accomplissait une œuvre spéciale d'expiation dans le Très-Sacré, ou lieu très saint, pour la purification du sanctuaire. Le pécheur repentant apportait son sacrifice à la porte du tabernacle, ou tente, et, posant la main sur la tête de la victime, confessait ses péchés. Il les transférait ainsi de manière symbolique à la victime innocente. L'animal était ensuite immolé. "Sans effusion de sang, il n'y a pas de pardon", nous dit l'apôtre. "La vie de la chair est dans le sang". La loi de Dieu, transgressée, exigeait la vie du transgresseur.

Le prêtre introduisait dans le Sacré, ou lieu saint, le sang représentant la vie perdue du pécheur, dont la victime portait maintenant la culpabilité, et en faisait l'aspersion devant le voile, derrière lequel se trouvait l'arche contenant la loi que le pécheur avait transgressée. Cette cérémonie permettait de transférer figurativement le péché dans le sanctuaire par l'intermédiaire du sang. Dans certains cas, le prêtre n'apportait pas le sang dans le Sacré, ou lieu saint, mais alors il devait manger la chair de l'animal, comme Moïse l'avait ordonné aux fils d'Aaron, en leur disant : "Il vous l'a donnée pour que vous vous chargiez de la faute de la communauté". L'une comme l'autre, ce deux cérémonies représentaient le transfert du péché du pécheur repentant au sanctuaire " - Ellen G. White, Le grand espoir, p. 418.