Dans Romains
14 et 15, l'apôtre Paul traite de questions qui causaient
de profondes divisions dans l'Église de Rome. Sa réponse
fut d'inviter les Romains à faire preuve de tolérance
et de patience les uns envers les autres, et à ne pas diviser
l'Église à cause de ces préoccupations. Que peut-on
apprendre de ses conseils ?
Lisez Romains
14.1-6. Quels problèmes de conscience poussaient les
membres d'Église de Rome à se juger et à ne pas
manger les uns avec les autres ?
Vraisemblablement, ces questions étaient liées à
l'impureté cérémonielle juive Selon Paul, il s'agissait
de " décision de questions douteuses "
(Rm 14.1, DRB), ce qui indique que ce n'étaient pas des questions
de salut, mais d'opinion qu'on aurait dû laisser à la
conscience individuelle (voir
Rm 14.5).
Ces disputes concernaient d'abord le type de nourriture consommé.
La consommation des animaux interdits de
Lévitique 11 n'était pas le problème dont
traitait Paul ici. Rien n'indique que les premiers chrétiens
se soient mis à consommer du porc ou d'autres animaux impurs
à l'époque de Paul, et nous savons que Pierre ne consommait
pas de telles viandes (voir
Ac 10.14). De même, le fait que les faibles ne consommaient
que des légumes (Rm
14.2) et que la controverse incluait également des boissons
(Rm
14.17,21) indiquent que la préoccupation concernait l'impureté
cérémonielle. On le voit de manière supplémentaire
par l'emploi du terme " souillé " (koinos),
dans Romains
14.14. Ce terme est employé dans l'ancienne traduction grecque
de l'Ancien Testament pour faire référence aux animaux
souillés, et non aux animaux impurs de Lévitique 11.
Apparemment certaines personnes dans l'Église de Rome refusaient
de participer aux repas fraternels car elles n'étaient pas convaincues
que la nourriture fût préparée convenablement,
ou qu'elle n'avait pas été sacrifiée aux idoles.
C'est la même chose pour l'observation de certains jours. Il
n'est pas question ici de l'observation hebdomadaire du sabbat, car
nous savons que Paul l'observait de manière régulière
(Ac
13.14; 16.13; 17.2). Il s'agit probablement d'une référence
aux différentes fêtes juives ou aux jours de jeûne.
L'intention de Paul dans ces versets est d'exhorter à la tolérance
envers ceux qui sont sincères et consciencieux dans leur observance
de ces rituels, tant qu'ils ne les considéraient pas comme un
moyen de salut. L'unité parmi les chrétiens se manifeste
dans la patience et la tolérance quand ils' sont parfois en
désaccord sur certains points, en particulier quand ils ne sont
pas essentiels à notre foi.
En classe, posez cette question : Y a-t-il quelque chose que nous
croyons et pratiquons en tant qu'adventistes du septième jour
et que tous les adventistes ne sont pas obligés de croire et
de suivre ?