Qu'est-ce que le pardon ? Le pardon justifie-t-il le
comportement de celui qui nous a fait beaucoup de tort ? Mon pardon
dépend-il de la repentance du coupable ? Et que faire si celui
contre lequel je suis fâché ne mérite pas mon pardon
?
En quoi les passages suivants nous aident-ils à comprendre
la nature biblique du pardon ? Rm
5.8-11 ; Lc 23.31-34 ; 2 Co 5.20,21 ; Ep 4.26.
Christ a pris l'initiative en nous réconciliant avec lui-même.
" C'est la bonté de Dieu [qui nous] pousse à
la repentance. " (Rm 24, COL) En Christ, nous avons été
réconciliés avec Dieu alors que nous étions encore
des pécheurs. Ce ne sont pas notre repentance et notre confession
qui créent la réconciliation. C'est la mort de Christ
sur la croix qui l'a permis. Il est vrai que nous ne pouvons pas recevoir
les bénédictions du pardon avant d'avoir confessé
nos péchés. Mais cela ne veut pas dire pour autant que
notre confession produit le pardon dans le cœur de Dieu. Le pardon
était dans son cœur depuis le départ. La confession
nous permet plutôt de le recevoir (1
Jn 1.9). La confession est d'une importance vitale, non parce qu'elle
change l'attitude de Dieu envers nous, mais parce qu'elle change notre
attitude envers lui. Quand nous cédons à la puissance
de conviction du Saint-Esprit, et que nous nous repentons et confessons
notre péché, alors nous sommes changés.
Le pardon est également crucial pour notre bien-être
spirituel personnel. Quand on ne parvient pas à pardonner à
quelqu'un qui nous a fait du tort, même s'il ne mérite
pas notre pardon, cela peut nous faire davantage de tort qu'à
lui. Si une personne vous a fait du tort et que l'amertume se met à
vous ronger, parce que vous ne parvenez pas à pardonner, vous
laissez cette personne vous blesser davantage.
Ce genre de sentiments et de blessures sont fréquemment la
cause de divisions et de tensions dans l'Église. Des souffrances
non résolues entre membres d'Église nuisent à
l'unité du corps de Christ. Le pardon libère l'autre
de notre condamnation, car Christ nous a libérés de sa
condamnation. Cela ne justifie par le comportement que l'autre a eu
envers nous. Nous pouvons être réconciliés avec
quelqu'un qui nous a fait du tort parce que Christ nous a réconciliés
avec lui-même quand nous lui avions fait du tort. Nous pouvons
pardonner parce que nous sommes pardonnés. Nous pouvons aimer
parce que nous sommes aimés. Le pardon est un choix. Nous pouvons
choisir de pardonner malgré les actes ou les attitudes de l'autre.
C'est cela le véritable esprit de Jésus.
En quoi le fait de se focaliser sur le pardon que nous avons en
Christ nous aide-t-il à apprendre à pardonner aux autres
?
Pourquoi ce pardon est-il un aspect essentiel de notre expérience
chrétienne ?