Manifestement, certaines personnes dans l'Église
de Corinthe étaient troublées par la résurrection.
Paul explique avec soin son importance-clé dans l'évangile
(1
Co 15.1-4). Il semble qu'ils se souciaient de croyants décédés
(1
Co 15.6), et certains affirmaient que ceux qui étaient morts
manqueraient le retour de Jésus (1
Co 15.12). C'est une situation similaire à celle de Thessalonique
(1
Th 4.13-17).
Lisez Corinthiens
15.12-18.
Qu'implique la dénégation de la résurrection des
morts?
Paul conclut sa discussion en disant que " si nous avons
mis notre espérance en Christ pour cette vie seulement, nous
sommes les plus à plaindre de tous les hommes "
(1 Co 15.19, TOB). Au contraire, Christ est bien ressuscité
et il est devenu " les prémices de ceux qui se sont
endormis " (1 Co 15.20).
Ensuite, Paul compare Christ à Adam: " comme tous
meurent en Adam, de même aussi tous seront rendus vivants dans
le Christ " (1 Co 15.22), et il précise quand cette
résurrection générale aura lieu : " à
son avènement " (1 Co 15.23). Un peu plus loin
dans le chapitre, il poursuit sa comparaison des deux " Adam
" (1
Co 15.45-49). Le premier homme a été tiré
de la poussière, mais l'Homme céleste est venu du ciel,
et ainsi, nous aussi, nous serons semblables à lui (1
Co 15.47-49). Le sens de cela est expliqué dans une description
de ce qui survient au retour de Jésus : " la dernière
trompette [...] sonnera, et les morts se réveilleront impérissables,
et nous, nous serons changés. Il faut en effet que le périssable
revête l'impérissable, et que le mortel revête l'immortalité
". (1
Co 15.52, 53).
Même si Adam a d'abord été créé
pour vivre éternellement, la race humaine s'est vite corrompue,
au point de ne plus vivre qu'un temps relativement court. Si nous devons
hériter la vie éternelle, nous serons faits pour vivre
à jamais, et c'est ce que nous recevrons.
Lisez 1
Corinthiens 15.23-26. Bien que nous soyons immergés dans
le grand conflit aujourd'hui, et bien que la mort et le mal et les
forces maléfiques semblent dominer le monde, que nous indiquent
ces versets sur la fin du grand conflit?
Comment apprendre à voir au-delà des apparences
et à nous saisir du sens de ces promesses pour chacun d'entre
nous, personnellement?