"Au commencement était la Parole; la Parole était auprès de Dieu; la Parole était Dieu. Elle était au commencement auprès de Dieu. Tout est venu à l'existence par elle, et rien n'est venu à l'existence sans elle. Ce qui est venu à l'existence en elle était vie, et la vie était la lumière des humains. La lumière brille dans les ténèbres, et les ténèbres n'ont pas pu la saisir. Survint un homme, envoyé de Dieu, de nom de Jean. Il vint comme témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous croient par lui. Ce n'est pas lui qui était la lumière; il venait rendre témoignage à la lumière. La Parole était la vraie lumière, celle qui éclaire tout humain; elle venait dans le monde. Elle était dans le monde, et le monde est venu à l'existence par elle, mais le monde ne l'a jamais connue. Elle est venue chez elle, et les siens ne l'ont pas accueillie; mais à tous ceux qui l'ont reçue, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu - à ceux qui mettent leur foi en son nom. Ceux-là sont nés, non pas du sang, ni d'une volonté de chair, ni d'une volonté d'homme, mais de Dieu.» (Jn 1.1-13)

Ces versets, bien sûr, parlent de Jésus, celui par qui « tout est venu à l'existence », celui qui offre le salut à « ceux qui mettent leur foi en son nom », Jésus Créateur et Rédempteur. Comme le montre la Bible, on retrouve ces deux aspects cruciaux de l’œuvre de Jésus dans le commandement sur le sabbat.

« Étudiez la leçon de cette semaine pour le sabbat 18 février »