Étudiez 2
Tm 3.16; 2 P 1.20, 21. Que disent ces textes à
propos du rôle joué par Dieu dans la rédaction
des livres de la Bible?
Dans 2
Tm 3.16 Paul déclare que la Bible est theopneustos
(" insufflée " par Dieu) - la version latine
de la Bible traduit ce mot par l'expression " scriptura
divinitus inspirata " d'où dérive
le mot inspiré. Paul veut dire ici que la
Bible est née d'une intervention du Saint-Esprit.
Celui-ci a révélé la vérité
aux prophètes par des visions et des rêves
(" c'est la révélation "). Il s'est
ensuite assuré, en les guidant dans la rédaction
des textes, que ce qu'ils écrivaient était
bien en harmonie avec ce qui leur avait été
révélé (c'est l' "inspiration
").
Il est dit dans 2
P 1.21 que " c'est portés par l'Esprit
saint que des humains ont parlé de la part de Dieu
". Ainsi, les notions de révélation et
d'inspiration renvoient au processus au cours duquel le
Saint-Esprit révèle d'abord aux prophètes
ce que Dieu veut leur communiquer, puis les guide dans la
proclamation de ce message. Certains prophètes se
sont exprimés par la parole. D'autres par la plume.
La forme écrite est devenue l'Ecriture inspirée
(" insufflée " par Dieu).
Même si dans le Nouveau Testament, les apôtres
revendiquaient moins souvent leur inspiration que les auteurs
de l'Ancien Testament, il est clair qu'ils considéraient
leur message comme émanant d'une autorité
divine. Paul, par exemple, écrivait : " Et
nous en parlons, non avec les discours qu'enseigne la sagesse
humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, en associant
le spirituel au spirituel. " (1
Co 2.13) Ou encore " En recevant la parole de
Dieu que nous vous avons fait entendre, vous l'avez accueillie,
non pas comme une parole humaine, mais comme ce qu'elle
est vraiment : une parole de Dieu " (1
Th 2.13.).
Pourtant, la Bible a également une dimension humaine.
A première vue, elle possède toutes les caractéristiques
d'un texte rédigé par des hommes. Les auteurs,
en relatant leurs expériences, parlent d'eux-mêmes
à l'aide de pronoms personnels (Mc
1.1-11; Dn 10.1-9; Ga 1.12-20,). Leurs écrits
évoquent les coutumes et les traditions de leur époque.
Certains des psaumes et des proverbes se font même
l'écho de la littérature et de la culture
des nations environnantes. En bref, bien qu'inspirée
par le Seigneur, la Bible reflète également
la nature humaine de ses auteurs.
De tous les auteurs bibliques, lequel, selon vous, laisse
le plus transparaitre sa nature humaine? Expliquez pourquoi,
sur un plan purement humain, vous pouvez vous sentir proche
de lui? Apportez vos réponses sabbat prochain.
Expliquez-vous
en ligne!