Peut-être que l'aspect le plus cruel de la vie dans un monde
détaché de son Créateur est la manière
dont la mort rôde en arrière-plan de chaque vie, prête
à frapper à tout moment. C'est le " salaire
du péché " (Romain s 6:23), la peine que
nous payons pour avoir été déconnectés
de la seule Source de vie dans l'univers: le Créateur. À
ce titre, elle joue un rôle majeur dans la prophétie biblique,
tant par sa réalité que, plus important encore, par sa
solution, qui se trouve uniquement en Jésus et dans Sa mort
et Sa résurrection.
La première mention de la mort dans la Bible et son premier
évènement éclairent beaucoup ce thème majeur
de la prophétie, nous aidant à comprendre la gravité
du problème du péché et nous donnant des outils
importants pour comprendre la solution de Dieu à ce problème.
Lisez Genèse
2:15-17, Genèse 4:8-15, 1 Corinthiens 15:15-19, et Apocalypse
1:18. Que nous disent ces passages - qui incluent la première
mention et le premier évènement de la mort - sur la raison
pour laquelle les gens meurent, sur la manière dont Dieu perçoit
la mort et sur la nature de Sa solution à notre problème?
Nous disons souvent que " la mort fait simplement partie
de la vie ". C'est un mensonge. La mort est le contraire de
la vie, l'annulation de la vie; c'est un intrus qui n'était
jamais censé faire partie de notre expérience. Même
si nous nous sommes habitués à la mort, nos cœurs
protestent encore fortement lorsque nous y sommes confrontés,
comme si la race humaine se rendait collectivement à l'évidence
qu'il y a quelque chose de fondamentalement mauvais en la mort. Aussi
douloureuse que soit la mort, certaines instances de la mort semblent
encore plus tragiques que d'autres, comme la mort d'un enfant. Pour
la plupart, nous nous attendons à ce que les parents précèdent
leurs enfants dans la mort, et nous avons accepté cela comme
l'ordre normal des choses.
Cependant, la première mort enregistrée dans les Écritures
va à l'encontre de cette norme attendue. Avant qu'Adam et Ève
ne connaissent eux-mêmes la mort, ils ont vécu la tragédie
de la mort lorsque leur fils juste fut assassiné par son frère
injuste. C'était une mort particulièrement injuste.
Pensez à Jésus, le juste assassiné par les injustes,
comme tout Abel. Quelle mort pourrait être plus injuste que celle
de Christ? Quels autres parallèles pourrait-on trouver entre
la mort d'Abel et celle de Christ sur la croix? Comment la nature de
la mort d'Abel peut-elle nous aider à comprendre pourquoi Jésus
a " les clés de la mort et du séjour des morts
" (Apo 1:18) et ce que Dieu nous offre en Lui?
Sans la résolution du problème de la mort, pourquoi
nos vies seront-elles, en fin de compte, inutiles, dénuées
de sens et vaines? Que nous enseigne ce fait sur la reconnaissance
que nous devrions avoir pour ce que Jésus a fait pour nous?