Lisez Exode
25:8, 9, 40 et Hébreux 8:1-6. Quels sont les deux sanctuaires
décrits dans ces versets?
Après l'incident de 1844, les premiers croyants adventistes
continuèrent d'étudier les Écritures et comprirent
que la Bible mentionne deux sanctuaires: celui construit par Moïse
et le grand original dans les cieux. Le terme " sanctuaire
", tel qu'il est utilisé dans la Bible, fait référence,
d'une part, au tabernacle construit par Moïse, en tant que modèle
ou " type " des choses célestes, et, d'autre
part, au " véritable tabernacle " dans
les cieux, vers lequel pointait le sanctuaire terrestre. À la
mort de Christ, le culte typique avait perdu son importance. Le "
véritable tabernacle " dans les cieux est
le sanctuaire de la nouvelle alliance. Et comme la prophétie
de Daniel
8:14 s'accomplit à cette époque, le sanctuaire auquel
elle se réfère doit être le sanctuaire de la nouvelle
alliance.
" À la fin des deux mille trois cents jours, en 1844,
il y avait plusieurs siècles que le sanctuaire terrestre avait
disparu. Il s'ensuit que la prédiction: "Deux mille trois
cents soirs et matins; puis le sanctuaire sera purifié",
se rapporte incontestablement au sanctuaire céleste. "
Ellen G. White, La tragédie des siècles, p. 364.
Le sanctuaire du désert était un modèle réduit
du sanctuaire céleste qui en est l'original. Les services du
sanctuaire terrestre préfiguraient le plan divin du salut de
Dieu. Chaque sacrifice offert représente le sacrifice de Jésus
sur la croix du calvaire (voir
Jean 1:29). Grâce au sacrifice de Christ, nous sommes libérés
de la condamnation du péché. Le pardon nous appartient.
Notre culpabilité dis- parait lorsque nous acceptons le sacrifice
de Jésus en notre faveur et que nous confessons nos péchés
(1
Jean 1:9). Jésus n'est pas seulement l'Agneau qui est mort
pour nous, mais Il est aussi le sacrificateur qui vit pour nous.
Hébreux 7:25 explique: " C'est aussi pour cela
qu'il peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de Dieu par lui,
étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur
" (LSG). Il supprime la culpabilité du péché
et nous sauve du pouvoir du péché (Rm 8:1-4; 2 Cor 5:21).
Le ministère de Jésus dans le sanctuaire céleste
est en notre faveur. Grâce à Son intercession, l'emprise
du péché sur nos vies est brisée. Nous ne sommes
plus asservis à notre nature pécheresse. En Christ, nous
sommes libres. Nous sommes libérés de la condamnation
et du contrôle du péché. Lorsque nous nous attachons
à Christ par la foi, nous avons l'assurance du salut.
Que signifie pour vous le fait de savoir que Jésus est
au ciel et qu'Il exerce un ministère en votre faveur, c'est-à-dire
qu'Il est là en tant que médiateur pour vous? Pourquoi
avez-vous besoin d'un médiateur? Pourquoi cette vérité
est-elle une bonne nouvelle?