Le
mot torah est un terme hébreu couramment utilisé
dans lAncien Testament et souvent traduit par loi.
Dans le Nouveau Testament, il est traduit par le terme grec
nomos (loi). Torah signifie « directive, doctrine,
enseignement » [Jacob NEWMAN, Gabriel SWAN,
Le judaïsme de A à Z, éd. Dora, 2000,
« TORA », p. 345, NDT]. Puisque la Bible parle
des interventions de Dieu auprès des hommes, la loi
désigne généralement lensemble
des instructions quil a données à son
peuple. Comme Dieu est bon et juste, quil guide et
instruit son peuple dans la bonté et la justice,
on peut à juste titre supposer que sa loi révèle
sa bonté et sa justice ou bien, comme nous
aimons le dire, quelle est le reflet du caractère
divin.
Que
nous apprennent les textes suivants sur la loi et donc sur
Dieu? Ps
19.7, 8; Rm 7.12; Ps 119.151,152, 172.
Cest
par lintermédiaire de la Bible que Dieu sest
explicitement révélé à lhumanité.
En lisant les textes sacrés, on tombe sur une grande
abondance de données qui sont avant tout des directives
ou des instructions concernant de nombreux aspects de la
vie humaine: moralité, santé, sexualité,
régime alimentaire, travail, etc. Certains de ses
enseignements ont clairement une dimension universelle dautres
semblent plus limités dans le temps ou quand à
leur portée. Mais parce que ce sont des instructions
dorigine divine (torah), la plus grande prudence simpose
quand on veut mettre au point des principes permettant de
déterminer lesquels sont universels et lesquels sont
limités dans le temps. Les adventistes du septième
jour et de nombreuses autres communautés chrétiennes
font généralement la distinction entre les
lois « cérémonielles »
(qui enseignent le plan du salut à laide de
symboles et de pratiques rituelles), les lois civiles (qui
déterminent la vie sociale de lancienne nation
israélite) et les lois morales (qui donnent à
lhumanité le modèle de conduite conçu
par Dieu).
Le
livre du Lévitique contient une abondance de lois
cérémonielles, notamment concernant les services
du sanctuaire et son rituel. Cest dans Ex
23.1-9, par exemple, que lon prend connaissance
des lois civiles et des principes de justice qui les sous-tendent.
Il y a ensuite les lois morales les dix commandements
que la plupart des chrétiens (du moins en
théorie) estiment être destinées à
lhumanité entière.
Lisez
Ex
23.1-9 Quels principes éthiques universels
peut-on retirer de ces directives communiquées spécialement
à lancien Israël?