LA PETITE CORNE (première partie)

Si l'on réfléchit aux origines de cette grande puissance ecclésiastique, on percevra aisément que la papauté n'est autre chose que le fantôme de l'empire romain écroulé, assis couronné sur sa tombe. - Thomas HOBBES, philosophe britannique du XVIP siècle, Leviathan, in Great books of the western world, Encyclopaedia Britannica, Chicago, 1971, p. 278.

Lisez Daniel 7.8,24 et décrivez dans vos termes propres l'essor de la petite corne. Quels événeinents touchant son accession au pouvoir peuvent aider à l'identifier?L'identification de la puissance représentée par la petite come est d'une importance critique pour l'interprétation de Dn 7. La prophétie donne plusieurs faits permettant de l'identifier avec certitude.

Premièrement, la petite corne s'élève à partir de la quatrième bête (7.24) Elle fait donc partie de l'empire romain.

Deuxièmement, elle apparait après les dix autres cornes (7 8). Les dix cornes représentent l'effondrement et la division de l'empire romain. C'est pourquoi la petite corne a surgi après l'écroulement de l'empire romain.

Troisièmement, comme le révèle Dn 7.20, elle devient plus grande que les autres. Elle représente une entité plus puissante que les autres royaumes de la Rome divisée.

Quatrièmement, trois des dix cornes sont arrachées (7.8). Pour qu'elle ait l'espace nécessaire à l'exercice de sa grandeur, trois puissances sont éliminées.

Quel pouvoir a surgi des ruines de la Rome paienne pour exercer une influence déterminante sur les royaumes divisés? La réponse est flagrante: l'Eglise romaine. L'historien R. P. Hanson déclare. "L'Eglise n'était pas initialement préparée à l'effondrement terrible et sans précédent de la société au sein de laquelle elle s'était développée. Cependant, quand la crise survint, elle trouva suffisamment de forces en elle pour la pallier, la supporter, lui survivre et, finalement, pénétrer partout et contrôler la situation nouvelle créée par les invasions et occupations barbares. - The Church and the collapse of the western Roman Empire", Church and state in the early Church, ed. Everett Ferguson, Garland Publishing, Inc., New York, 1993, vol. VII, p. 385.

Comment enseigner les textes étudiés aujourd'hui d'une manière qui ne paraisse pas sectaire? Comment montrer que nous ne parlons pas des individus mais d'une institution? Cherchez avec les membres de l'école du sabbat diverses approches.