1.	28 decembre-3 janvier		De La Lecture à La Compréhension
2.	4-10 octobre		De Jérusalem à Babylone
3.	11-17 octobre		Du mystère à la révélation
4.	18-24 janvier		De la fournaise au palais
5.	25 -31 janvier		De l’orgueil à l’humilité
6.	1er -7 fevrier		De l’arrogance à la destruction
7.	8-14 fevrier		De la fosse aux lions au repaire des anges
8.	15-21 fevrier		De la mer orageuse aux nuées du ciel
9.	22-28 fevrier		De la contamination à la purification
10.	29 fevrier - 6 mars		De la confession à la consolation
11.	7-13 mars		De la bataille à la victoire
12.	14-20 mars		Du nord et au sud à la belle terre
13.	21-27 mars		De la poussière aux étoiles

 

Introduction du trimestre

Daniel reste ce qu'il était lorsqu'il a été écrit il y a des milliers d'années: une puissante révélation de l'amour et du caractère de notre Seigneur Jésus-Christ.

Au début du XXe siècle, un sentiment d'optimisme envahit l'Occident. Grâce à la science et à la technologie, l'humanité avançait vers un âge d'or, un avenir de merveilleuses possibilités où la guerre, la pestilence, la pauvreté et la faim seraient enfin terminées. C'était l'espoir, de toute façon.

Bien sûr, le XXe siècle a prouvé que cet espoir était non seulement faux, mais aussi stupide et naïf. Cela explique pourquoi, lorsque nous sommes entrés au XXIe siècle, c'était sans grand sentiment d'optimisme quant à un avenir meilleur.

Du point de vue séculaire, le monde semble encore dans un état assez lamentable, et pire, il y a peu de chance d'amélioration. Les humains semblent plus enclins à la cupidité, à l'oppression, à la violence, à la conquête, à l'exploitation et à l'autodestruction maintenant que nos ancêtres l'étaient dans le passé.

Pendant ce temps, bon nombre de nos grands progrès technologiques, bien que parfois au service de l'humanité, ont contribué à augmenter la cupidité, l'oppression, la violence, la conquête, l'exploitation et l'autodestruction.

Rien de tout cela ne devrait être surprenant, bien sûr, surtout en se référant aux textes comme celui-ci: " Le cœur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant: qui peut le connaitre? " (Jer 17:9 NEG) ou " une nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume, et il y aura, en divers lieux, des famines et des tremblements de terre " (Mat 24:7 NEG).

Et pourtant, au milieu de tout ce désespoir et de cette calamité, nous avons le livre de Daniel, notre étude de ce trimestre, un livre qui est particulièrement pertinent pour nous qui vivons au XXIe siècle, " temps de la fin " (Dan. 12:9). Et cela parce que dans les pages sacrées de Daniel, nous avons des preuves puissantes et rationnelles qui confirment la foi, non seulement en Dieu, mais aussi au Seigneur Jésus-Christ et Sa mort sur la croix, ainsi que la promesse de Son retour et tout ce que Son retour implique.

Pensez-y. Tout au long de Daniel (chapitres 2, 7, 8, 11), nous avons reçu sous différents angles, la séquence suivante des empires: Babylone, les Mèdes et les Perses, la Grèce, Rome et le royaume éternel de Dieu après la seconde venue de Christ. De notre point de vue aujourd'hui, nous pouvons voir que tous les royaumes du monde sont venus et repartis comme prévu. Ou, dans le cas de Rome, il est venu et reste, du moins pour l'instant, tout comme Daniel l'a écrit. Il est représenté par les pieds et les orteils de Daniel 2:33, 41, et se manifeste dans les nations encore divisées de l'Europe ainsi que l'église romaine elle-même. Ainsi, nous avons une confirmation de la prophétie biblique, aussi large et aussi solide que l'histoire du monde, que personne vivant à l'époque de Babylone, ou de la Grèce, ou même dans les premiers jours de Rome, n'aurait pu avoir.

Vivant là où nous sommes sur l'échelle prophétique du temps, nous pouvons également voir que Daniel avait raison au sujet de tous ces royaumes; ainsi, nous avons encore plus de raisons de lui faire confiance concernant le seul royaume encore à venir: le royaume éternel de Dieu, après la
seconde venue de Christ.

Oui, le livre de Daniel reste un document puissant, qui confirme la foi, en particulier pour les Adventistes du Septième Jour, qui trouvent dans ses pages des textes séminales à notre église, en particulier Daniel 8:14: " Et il me dit: Deux mille trois cents soirs et matins; puis le sanctuaire sera purifié " (NEG). Ce texte est parallèle à Daniel 7:22, 26, 27, qui montre qu'après le grand jugement céleste, prononcé en faveur des saints du Très-Haut, le royaume éternel de Dieu sera établi. Contrairement aux empires terrestres, il durera éternellement.

De plus, à côté de ce " grand aperçu ", nous voyons à quel point Christ peut être proche de nous, individuellement. Du rêve du roi Nebucadnetsar à la délivrance de Daniel de la fosse aux lions, le livre nous montre l'immanence de Dieu, et Sa proximité de nous; comme Daniel l'a dit au méchant roi Belschatsar, c'est " le Dieu qui a dans Sa main ton souffle et toutes tes voies " (Dan 5:23 NEG).

En bref, le livre de Daniel, notre étude de ce trimestre, reste ce qu'il était lorsqu'il a été écrit il y a des milliers d'années: une puissante révélation de l'amour et du caractère de notre Seigneur Jésus-Christ.

Elias Brasil de Souza est directeur de l'Institut de recherche biblique à la Conférence Générale de l'Église Adventiste du Septième Jour. Il est titulaire d'un doctorat en exégèse de l'Ancien Testament et Théologie de l'Université Andrews.