« Le Maitre de lUnivers nest pas seul
dans laccomplissement de son grand uvre. Il y est
secondé par un Être capable dapprécier
ses desseins et de partager la joie quil trouve dans le
bonheur de ses créatures. « Au commencement
était la Parole, et la Parole était avec Dieu,
et la Parole était Dieu. Elle était au commencement
avec Dieu. » La Parole, cest-à-dire le
Fils unique de Dieu, nest quun avec le Père
éternel : un par sa nature, un par son caractère,
un dans ses desseins. [...] Il le déclare lui-même
: « Moi, la Sagesse, lEternel mavait auprès
de lui quand il commença son uvre, avant même
ses créations les plus anciennes. Jai été
formé dès léternité. [...]
Quand il posait les fondements de la terre. Jétais
auprès de lui, son ouvrière. Jétais
ses délices chaque jour, et sans cesse je me réjouissais
en sa présence. » Ellen G. White, Patriarches
et prophètes, p. 10.
Pourquoi la croyance dans le récit
de la Création de Genèse est-elle le fondement de
la sagesse biblique ? Pourquoi lidée de lévolution
est-elle contraire à la Bible à tous points de vue?
Méditez sur lidée
que nous ne pouvons produire de nous-mêmes la véritable
sagesse est quelle doit nous être révélée.
Citez des exemples de vérités importantes que nous
ne connaitrions pas si elles ne nous avaient pas été
révélées par linspiration divine. Par
exemple, comment connaitrions-nous la mort du Christ sur la croix
et ce quelle permet si cela ne nous avait pas été
révélé ? Et quen est-il du sabbat du
septième jour, on encore du retour de Jésus?
En quoi luvre de Dieu, telle
quelle est révélée dans Genèse
1, rend-elle témoignage au fait que le bien ne peut pas
être mélangé au mal ? Quimplique votre
réponse pour lidée que, par exemple, lon
pourrait incorporer une vision du monde évolutionniste
au récit génésiaque de laCréation?
En quoi le fait que Dieu se réjouisse
de la création nous aide-t-il à comprendre comment
nous pouvons vivre le sabbat de manière plus profonde et
plus riche?