Juste après son avertissement contre ladultère
(Pr
6.24-29), lauteur commence à parler dun
autre péché le vol (versets
30,31). La relation entre les deux commandements (le
vol et ladultère) montre combien la désobéissance
à lun des commandements peut affecter notre
obéissance aux autres. Lorsque lon fait des
compromis, et des choix qui nous arrangent dans la loi de
Dieu, cette attitude peut être encore plus dangereuse
quune obéissance complète a la loi.
« La citadelle du mal la plus solide au monde nest
pas la vie inique du pécheur livré àlui-même,
ou celle de lhomme avili ; cest la vie de celui
qui semble vertueux, honorable, noble, mais qui se laisse
aller à une faute, qui cèdeà une faiblesse.
[...] Et celui qui, malgré sa haute conception de
la vie, de la vérité, de lhonneur, transgresse
sciemment un seul précepte de la loi divine, celui-là
dénature les dons quil a reçus, et les
transforme en pièges. » Ellen G. White,
Education, pp. 171,172.
Lisez
Proverbes 6.30, 31.
Que disent ces versets sur ce que peut faire même
un désespéré?
La pauvreté et les besoins ne justifient pas le
fait de voler. Le voleur est coupable même sil
a faim (v. 30). Même si le voleur affamé ne
doit pas être méprisé, il doit néanmoins
réparer sept fois ce quil a volé. Cela
montre que même sa situation désespérée
ne justifie pas le péché. Dun autre
côté, la Bible insiste sur le fait que cest
notre devoir de répondre aux besoins des pauvres,
de sorte quils ne se sentent pas obligés de
voler pour survivre (Dt
15.7, 8).
Fait très intéressant : après avoir
évoqué ladultère et le vol, le
texte revient à ladultère (Pr
6.32-35). Les deux péchés sont en fait
assez similaires. Dans les deux cas, quelquun prend
illégalement quelque chose à quelquun
dautre. La différence cruciale, entre le vol
et ladultère, réside dans le fait que
le premier péché ne concerne que la perte
dun objet, tandis que le dernier traite de quelque
chose de plus grand. Dans certains cas de vol, on peut restituer
lobjet volé. Dans les cas dadultère,
en particulier quand des enfants sont impliqués,
les dégâts peuvent être bien plus graves
quen cas de vol. « Tu ne commettras point
dadultère ». Ce commandement prohibe
non seulement toute action impure, mais aussi les désirs
et les pensées sensuelles, comme tour ce qui peut
rendre à les exciter. [...J Jésus-Christ,
qui nous apprend la portée étendue de la loi
de Dieu, déclare que la pensée ou le regard
coupable est un péché aussi réel que
lacre lui-même. » Ellen G. White,
Patriarches et prophètes, p. 281.