1.	28 septembre — 4 octobre		Le sanctuaire céleste
2.	5 — 11 octobre		"Le ciel" sur la terre
3.	12 — 18 octobre		Les sacrifices
4.	19 — 25 octobre		Les Leçons du sanctuaire
5.	26 octobre — 1 novembre		L’expiation: l'offrande de purification
6.	2 — 8 novembre		Le jour des expiations
7.	9 — 15 novembre		Le Christ, notre sacrifice
8.	16 — 22 novembre		Le Christ, notre prêtre
9.	23 — 29 novembre		L’instruction du jugement
10.	31 aout — 6 décembre		Le jour eschatologique des expiations
11.	7 — 13 décembre		Notre message prophétique
12.	14 — 20 décembre		Un conflit cosmique sur le caractère de Dieu
13.	21— 27 décembre		Des exhortations tirés du sanctuaire

Introduction

Le sanctuaire est le centre même de l'œuvre du Christ en faveur des hommes.

Il est indiscutable que l’amour et le caractère ‘de Dieu ont été magnifiquement révélés à la croix où le Seigneur s’est offert lui-même, en la personne de Jésus-Christ, en sacrifice pour un monde qui n’aurait jamais du pécher. Pour nous aider à mieux comprendre le sens de ce grand sacrifice, Dieu a conçu le sanctuaire terrestre, représentation imagée du plan du salut. Ce sanctuaire, cependant, était conçu sur le modèle du sanctuaire céleste, centre véritable de la présence de Dieu et de son activité au sein de l’univers,

Quand Dieu institué le sanctuaire sur terre, il s’en est servi comme d’un outil pédagogique. Le sanctuaire israélite et ses services révélaient des vérités essentielles sur la rédemption, le caractère de Dieu et le sort final du péché.

Le sanctuaire était destiné à nous aider à comprendre Jésus, notre Sacrifice et Grand prêtre. Quand Jean-Baptiste a dit à ses disciples que Jésus était « l’agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde » (Jn 1.29, 36), ceux-ci ont compris ce qu’il voulait dire, parce qu’ils avaient des notions sur la signification du sanctuaire. La lettre aux Hébreux présupposait, de la part de ses destinataires, une certaine connaissance de l’ancienne prêtrise israélite, afin qu’ils comprennent l’œuvre de jésus dans ‘e ciel en leur faveur. La terminologie du sanctuaire servait également à enseigner ce qu’était le mode de vie chrétien. En bref, la connaissance du sanctuaire a servi de fondement au nouveau message du salut en Christ.

Cependant, durant une grande partie de l’ère chrétienne, le message du sanctuaire a été largement oublié. Ce n’est qu’au milieu du XLX siècle, quand les adventistes du septième jour ont commencé à redécouvrir le paradigme divin du salut — incluant le message de l’instruction du jugement — qu’un nouvel accent a été mis sur le sanctuaire.

« La question du sanctuaire fut la clé qui résolût le mystère de la grande déception de 1844. Elle dévoila aux yeux de ces croyants un ensemble complet de vérités, interdépendantes et harmonieuses, qui montraient que la main de Dieu avait dirigé le grand mouvement du second avènement et révélaient le devoir présent de son peuple en mettant en lumière sa position et sa mission.»— Ellen WHITE, Le grand espoir, « Dans le lieu très saint », p. 309.

Étant la clé d’un système de vérités complet, le sanctuaire et le ministère sacerdotal du Christ sont devenus la base de la foi adventiste du 5eptième jour et le sont restés. En fait, le message du sanctuaire est l’unique doctrine des adventistes. Et pourtant, aucune aune doctrine de l’Eglise adventiste du septième jour (le sabbat excepté sans doute) n’a rencontré autant de défis. Heureusement, au cours des années non seulement ces défis ont été surmontés, mais ils nous ont permis de comprendre cet enseignement crucial avec davantage de profondeur et nous ont fortifiés, en tant que peuple, dans notre façon de comprendre le salut.

Ellen White recommandait de porter une attention spéciale au sanctuaire, parce que le sanctuaire céleste est le centre même de l’œuvre du Christ en faveur des hommes. Il concerne chaque âme qui vit sur cette terre. Il nous expose le plan de la rédemption et nous amène jusqu’à la fin des temps en nous révélant l’issue triomphale du conflit entre la justice et le péché. Il est de la plus haute importance que tous étudient à fond ces sujets. » — Ellen, WHITE, Le grand espoir, « Devant le Juge de toute la terre», p. 357. C’est ainsi que nous exercerons « la foi qui est essentielle à cette époque-ci » et occuperons « la fonction que le Seigneur a prévu de nous assigner ». — Idem.

Le sanctuaire est à l’image au cœur divin. L’étude du sanctuaire nous rapprochera du Dieu suprême et de la personne du Sauveur, nous amenant à vivre une relation personnelle plus profonde avec lui.

D’où l’étude de ce trimestre le sanctuaire de Dieu, copie terrestre de l’original céleste.

Martin Pröbstle vit en Autriche avec sa femme Marianne et leurs deux fils. Max et Jonathan. Il est professeur d’hébreu biblique au séminaire de Schloss Bogenhofèn, en Autriche.